花柄の区切り線はこちら様よりお借りしました。

ソレヲイッチャァオシメイヨウ・・・

せいあのたわごと（土俵外でのヒトリズモウ。）

あ	何せ世間のミナサマとは”相撲とる土俵が違う”わけでありますからして、 お話が全然通じないのでゴザイマス。 まさに”ソレヲイッチャァオシメイ”のことバッカリ私メは、 イッショウケンメイムチュウニマジメニシンケンニ思索考察研究探索し、 カナイッコナイ世間様を敵にまわしておるものですから、	あ
	タチが悪い。救い難い。
	拙文・価値観についてより。

	ごあいさつ
	ここに書こうとしておりますのは、いわば「忘備録」であります。 　たぶん流行のブログなるものに刺激されたのでありましょう、日頃 思い浮かんでは消える雑感のうち、コレハ！と思うことだけを短く書き とめておきたくなったのでゴザイマス。
	まずは ワタクシ日本一の貧乏人のぷろふぃーる代わりに、 言葉による”自画像”をお目にかけましょう。 （我ながら実にミゴトなる素描であります。）
	オカネも教養も地位も名誉も 食うための技能も、 おまけに社会的信用さえない ナンニモナシノスッカラカン ガタガタボロボロヨレヨレヘナヘナ ほうむれすも真っ青！ ジゴク逝き寸前の
	こういうワタクシの書くことでありますからして、 ライオンの咆哮ならぬ、蟻さんのヒソヒソバナシにも及ばなぬこと明白！
あ	こうなってしまったのにはワケがございます。それは、不幸にして 世間の大多数の皆様とは相容れない感覚──人様が右といえば左、上 といえば下、前といえば後，甘いといえば辛い，暑いといえば寒い， （おっと、これはイイスギ。）といった具合に、コトゴトク にしか事象の価値を感得できないという超ネジクレた救いがたい性分 ゆえなのでございます。 　また根がバカ正直ときておりますもので、世間様に迎合したことな ど口が裂けてもしゃべることはできませぬ。それどころか世間様を敵 にまわし袋叩きにされること必至の、メチャクチャばっかりをほざく （例えば、景気を後退させるべきダァーッ！）ことになるに違いありま せヌので、もし不快感を催されたときは、”言葉による漫画”とでも受け 流していただき、目くじらを立てられることなきようコイネガウ次第でご ざいます。 　とは申しましても、他方では自分の感性にゼツダイなる自信も持っと るものでありますからして、お一人やお二人くらい共感者が出現して くれるのではないか，とヒソカナ期待もイだいておるのでございます。 　あっ、ダイジなことを言い忘れるところでおました。──個人に対し てにしろ社会に対してにしろ、何か批判めいたことを書いたとしても、	あ
	己のことをカンペキに棚に上げた
	上でのことでございますので、その点くれぐれもお含みおき願いタテマツル。
	デモマア書く前からあれこれ思案するのは、それこそ杞憂というものでありましょう。 　なんせ閑古鳥の啼きやむことのないページでございますからネ〜。
	デハことはじめに、世の中に対するワタクシの基本的観点、立場、 またヘタなシソーみたいなものを以下のいくつかの金言至言に託しま すので、それらになにがしかでも気持ちを動かされたお方様のみ、次 にお進みいただきとうござりまする。　2006/3
	（最下段は蛇の足。）

	そちの話を聞いていてよおくワカッタゾ。 そちの国のモノドモというのは この地上を這いずり回るイヤラシイ虫どものうちでも 醜悪邪悪醜怪劣悪卑劣凶悪凶暴 低脳俗悪低俗最悪卑怯暴虐 烈悪邪淫厚顔無恥下衆下劣愚陋 陰険下卑下賎劣等愚劣暗愚 愚昧残忍残虐残酷冷酷極悪非道 非情悪鬼鬼畜狡猾汚穢卑賤 卑猥醜猥猥褻助平淫靡淫猥淫乱 尾籠糜爛酸鼻狂乱妖鬼魔鬼 狂鬼邪鬼猛悪卑怯獰猛夜叉悪辣 低脳痴漢醜陋痴呆白痴亡者 ゾンビバンパイアサタン アホボケカスマヌケ スッポンキュウリ お前のかあちゃん デ―ベソッ！ ・・・・・・・・ エエイ、もう思いつかぬワッ！ 万言をもってしても言い足りぬ とにかくジャ
デアルと百万遍でも断じて
	スイフト・ガリバー旅行記より 巨人の国の王様のご託宣 注 　原文をメチャクチャ捻じ曲げ大誇張いたしておるのはいうまでもございません。 岩波文庫版（平井正穂訳）では簡潔に以下のとおり。 　お前の話から判断すると、お前の国の大多数の国民は、 自然のお目こぼしでこの地球上の表面を這いずりまわることを許されている 嫌らしい小害虫のうちでも、 最も悪辣な種類だと断定せざるを得ないと思うのだ。
	あ

あ		あ
	本当は、”独尊”ではなく”独存”と致したいところではありますが・・・　　　お釈迦さま

私は　このは

全　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　である　　　　　　　　　　　　　　　　　　シュレディンガー

あ		あ
	ロシアのことわざ

	鳩摩羅什訳・般若心経より

	我々の存在するとき 死は存在しない。 死の存在するとき 我々はもはや存在しない。
	エピクロス
あ	ミダス王：「シーレンよ、人にとって最善であることは何か？」 シーレン：「人にとって最善のことは、 である」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　シーレンとミダス王の問答。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古代ギリシャの説話。詳しくはこちら 正当思想とは自分の思想のことであり 異端思想とは他人の思想のことである。
	Ｇ・Ｋ チェスタトン
	人間が歴史から学んだことがひとつだけある。それは ”歴史から何も学ばなかった” ということデアル。
	ドナタのミコトバかシラズ。
	イエス キリスト
	物は存在しない ことに気づいた。
	Werner Karl HeiＷ・Ｋ・ハイゼンベルク （量子力学創設者の一人）
	もし決して自己矛盾に陥らない人があるならば、 それは事実上 まったく何も言わなかった人 だからに違いない。
	ミゲル・デ・ ウナムーノ
			あ
	ナンピトも反論できない主張があるとすれば、 ”反論の出ない主張はあり得ない” という主張ではアリマスマイカ。
	日本一の貧乏人

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